وقول الإمام القاسم بن علي - عليهما السّلام - في رسالته إلى أهل طبرستان : ( معارضنا في التأويل ، كمعارض جدنا في التنزيل ) . وقول الإمام المتوكل على اللّه أحمد بن سليمان - عليه السّلام - في جوابه لمسائل الأمراء السليمانيين : ( وقد قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : ( ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها هالكة إلا فرقة واحدة ) ) وقد بينها النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وأوضحها في أهل بيته - عليهم السّلام - ومن تبعهم ) . وقول [ الإمام « 1 » ] المنصور باللّه أمير المؤمنين - عليه السّلام - في شرح الرسالة الناصحة : ( أمر النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - أمته باتباع عترته المطهرة فخالفوه في ذلك ، ولهم أتباع في كل وقت يقتفون « 2 » آثارهم في خلاف العترة الطاهرة حذو النعل بالنعل ، بل قد تعدوا ذلك إلى أن قالوا : هم أولى بالحق [ منهم « 3 » ] واتباعهم أوجب من اتباع هداتهم ، فردوا بذلك قول النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : ( ( قدموهم ولا تقدموهم ، وتعلموا منهم ولا تعلموهم ، ولا تخالفوهم فتضلوا ، ولا تشتموهم فتكفروا ) ) . [ ذكر حكم من يخالف بين أئمة العترة ] وأما الفصل الخامس وهو في ذكر حكم من يخالف بين أئمة العترة وينسبهم إلى التفرق في الدين فحكمه عندهم في الضلال كحكم من يفرق بين الأنبياء ، وكحكم « 4 » من يؤمن ببعض

--> ( 1 ) - زيادة من نخ ( أ ، ج ) . ( 2 ) - نخ ( أ ) : يقفون . ( 3 ) - زيادة من نخ ( ب ، ج ) . ( 4 ) - نخ ( أ ) : وحكم .